Como uma tradução do último livro de Ismat Chughtai ‘Qatra-e-Khoon’ oferece uma lição de resistência universal

'One Drop of Blood' atinge uma nota discordante na vida e obra do irreprimível escritor.

É preciso entender a importância da Karbala para os xiitas em todo o mundo para perceber a anomalia neste trabalho.

Tradução de Tahira Naqvi de Ismat Chughtai Uma gota de sangue obriga, adula e convence o leitor da importância da catarse em um mundo desconcertante, onde a mídia, a digitalização e a Inteligência Artificial assumiram as relações humanas e os prazeres simples. O neto do Profeta Muhammad, com um exército de 72 pessoas que incluía mulheres, crianças e velhos, todos membros da família muito queridos, chega a Karbala, onde milhares de soldados do exército do filho de Amir-e-Mu'awiya Yezid estão gritando por seu sangue . O Imam, que não tem água durante três dias nas areias escaldantes daquela terra inóspita, envia um após o outro de seu bando de fiéis para lutar contra os saqueadores e ser massacrado nas areias escaldantes de Karbala. Por quê? Para salvar o Islã de cair nas mãos dos governantes sangrentos e depravados, o Amir e seu herdeiro Yezid. Mais de 1.400 anos depois, muçulmanos de todo o mundo comemoram esse evento no mês de Muharram, que também é o primeiro mês do calendário islâmico. É um tempo de lembrança e luto, em que todas as tristezas se sublimam na maior tristeza que a humanidade já viu.

Eu me pergunto, por que Ismat que escrever a história de Karbala? Este não é o estilo dela. Sua obra é diferente - Lihaaf (1942), Gainda (1938), Chotein (1942), Terhi Lakeer (1940) - explore temas que não têm nenhuma semelhança com o martírio do Imam Husain. Ela se voltou para a religião como último recurso? Ek Qatra-e-Khoon (1975) é seu último romance. A maioria das pessoas pensa em seu criador enquanto se prepara para seu fim. Mas então, tendo escolhido um assunto que é o sangue do coração para os muçulmanos, especialmente os xiitas, por que ela se afastou do Islã no final? Por que ela pediu para ser cremada em vez de enterrada segundo o costume islâmico? Essas questões são levantadas por uma das melhores tradutores da atualidade, Tahira Naqvi, em sua tradução do romance.

Eu também faço essas mesmas perguntas sobre o tradutor. Por que Naqvi, que traduziu vários clássicos de Chughtai com habilidade e sensibilidade, escolheu traduzir esta obra? Um livro que toca uma nota discordante na vida e na obra do irreprimível Chughtai? Citando o escritor Mazhar Imam, Naqvi escreve em seu prefácio: O mundo de Ismat é o mundo da pobreza, analfabetismo e sujeira. Os filhos que são criados em famílias conjuntas como vermes e insetos, o fedor e o fedor de banheiros, servas cobertas de sujeira e suor, a jovem sufocada espiando através das cortinas, é quem dá à luz filhos ilegítimos por trás dessa cortina. Como faz Ek Qatra-e-Khoon caber nisto Mahaul ?

Devo me aventurar a dizer que as jornadas de Chughtai e Naqvi são paralelas? Há tanto mistério sobre o fato de ela ter escrito este livro quanto sobre a escolha de Naqvi por traduzi-lo. Ela escreve sobre sua hesitação inicial ao assumir o trabalho e, posteriormente, seu intenso trabalho em cada frase, não só porque queria ser fiel ao texto, mas por causa de sua própria crença e prática, que foi sua força motriz. Como alguém que professa a mesma fé, posso me identificar totalmente com ela.

Minha própria jornada literária em urdu começou em 1987, quando minha querida amiga e editora deste livro, Ritu Menon, me pediu para traduzir a obra de Chughtai Lihaaf para Kali para mulheres. Quando criança, eu tinha a sensação de que os livros de Chughtai eram mantidos fora do nosso alcance. Eu nunca poderia ter imaginado a presença dela no majlises em nossa casa. Foi preciso o gênio de Naqvi para trazer esse aspecto dela a um público que não leu o urdu.

Este é um livro para hoje.

É preciso entender a importância da Karbala para os xiitas em todo o mundo para perceber a anomalia neste trabalho. A própria Chughtai não era de uma família xiita. Ela era sunita, embora cercada por vizinhos xiitas. Ela compareceu a majlises, como a maioria das crianças, para a empolgação das reuniões de Imambara e o delicioso tabarruk (doce ou salgado) que é oferecido em nome do Imam a todos os enlutados. As crianças são as primeiras da fila. Quando Chughtai se lembra de como, aos seis anos, ela chorou ao ouvir o relato de Mir Anis sobre o martírio de Hazrat Ali Asghar, uma criança de seis meses, a divisão xiita-sunita se dissipou. Talvez esse tenha sido o momento decisivo de sua vida, que se manifestou muitos anos depois em Ek Qatra-e-Khoon .

O prefácio comovente de Naqvi termina com a lição de resistência universal oferecida neste livro. A narrativa de Ismat sobre o sofrimento da família de Husain, a verdadeira angústia e tristeza de suas vidas durante a batalha de Karbala e mais tarde na prisão de Damasco, cria imagens cruas e inesquecíveis. E, em seu retorno a Medina, as últimas palavras de Hazrat Zainul Abidin se tornam um hino para os oprimidos em todos os lugares. 'Quando o sangue de pessoas inocentes for derramado, o sangue de Husain se tornará mais vívido. As pessoas vão cantar o nome de Husain quando se posicionarem contra a tirania. 'Este é um livro para hoje. Quando defendemos os milhares de Navlakhas, Bhardwajs, Varavaras e, sim, os George Floyds em todo o mundo, é a história de Karbala contada por Chughtai e apresentada ao mundo por meio desta excelente tradução que nos dá coragem para continuar resistindo .

Syeda Hameed é ex-membro da Comissão de Planejamento

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