A dinastia Bhutto, a luta pelo poder no Paquistão: um extrato

O livro inclui documentos não publicados, bem como pesquisas extenuantes. Publicado pela Penguin Random House, Índia, aqui está um trecho

Você já leu isso? (Fonte: Penguin Random House | Desenhado por Gargi Singh)

Escrito por Owen Bennett-Jones, Dinastia Bhutto: A luta pelo poder no Paquistão fornece uma visão fascinante da família Bhutto. Ele detalha a influência que tiveram no Paquistão ao longo dos anos. O livro inclui documentos não publicados, bem como pesquisas extenuantes. Publicado pela Penguin Random House, Índia, aqui está um trecho.

Se o primeiro casamento de Shahnawaz foi convencional, o mesmo não pode ser dito do segundo. De acordo com Nusrat Bhutto, 'a primeira esposa de Sir Shah Nawaz era muito velha e ele queria se casar novamente, e ele escolheu uma mulher mais jovem: a história geralmente aceita é que, aos 37 anos, ele se casou com Lakhi Bai, de 18 Hindu de um ano de idade, 'dançarina', frase freqüentemente usada no Sul da Ásia como eufemismo para uma cortesã - e embora os membros da família não confirmem sua história, eles também não o negam. Quando ela se converteu, Lakhi Bai adotou o nome de Khurshid e viveu com Sir Shahnawaz até sua morte. Mas isso não poderia proteger Zulfikar dos insultos lançados contra ele como resultado de sua linhagem. Um rival político, o nawab de Kalabagh, por exemplo, questionou o status de sua mãe. E o fato de ela ser hindu, pobre e sem parentesco, significava que muitos Bhuttos consideravam o casamento um escândalo.

Por todos os três motivos, ela foi condenada ao ostracismo dentro da família. Salman Taseer, cuja biografia de Zulfikar Ali Bhutto dependia de instruções do próprio homem, registrou: Em 1924, Shahnawaz se apaixonou e se casou com uma atraente garota hindu que, antes do casamento, se converteu ao islamismo, mudando seu nome para Khurshid. O ‘nikah’ foi realizado em Quetta, na residência do Nawab Bahadur Aazam Jan de Kalat. As origens humildes de Khurshid foram um anátema para os Bhuttos feudais, e por um período considerável eles permaneceram inflexivelmente contra a união. Mesmo quando menino, Zulfikar estava ciente da hostilidade do clã para com sua mãe e a angústia dela o impressionou profundamente. Ele nunca esqueceu a mortificação de sua mãe com o tratamento dela pelo clã.

‘Pobreza era seu único crime’, disse uma vez e até atribuiu suas próprias atitudes igualitárias ao discurso de sua mãe
das iniquidades do sistema feudal. O comentário sobre a pobreza de sua mãe foi algo a que Zulfikar voltou em sua cela de morte, escrevendo para sua filha Benazir: 'Seu avô me ensinou a política do orgulho, sua avó me ensinou a política da pobreza. Mas havia de fato outro aspecto da história de Khurshid. Um dos companheiros feudais de Zulfikar em Sindh descreveu como ajudou Shahnawaz a reservar secretamente um trem em Karachi que o levou e sua noiva ao casamento em Quetta. De acordo com Khuhro, ela estava em uma burca e carregando uma filha bebê nos braços. E havia outro problema com relação à árvore genealógica que foi uma fonte profunda de ansiedade para Zulfikar ao longo de sua vida. Zulfikar acreditava que sua mãe era fruto de, na melhor das hipóteses, um 'casamento temporário' entre sua mãe e um conhecido proprietário de terras Sindi, Sir Ghulam Hussain
Hidayatullah.

Ao longo de sua vida, Zulfikar se referia aos descendentes de Sir Ghulam como seus primos. Quando ela se lembrou de sua avó, Benazir disse: 'minha avó era filha do primeiro casamento de seu pai. Não sabemos muito sobre a família dela, exceto que, quando ele se casou novamente, ela não foi bem tratada e foi enviada para cuidar de tias em vez de ser cuidada. ”Um parente lembrou que, quando estudante em Oxford, Zulfikar estava deitado em sua cama lamentando o fato de que 'as pessoas dizem que eu não sou um verdadeiro Bhutto', com o que ele queria dizer que, ao contrário de seus parentes, ele não era o produto de sucessivas gerações de casamentos dentro da família. A questão era tão importante para Zulfikar que uma noite, quando ele era um estudante em Londres, ele a levantou com seu primo Mumtaz. _ Vocês, pessoas da família, menosprezam minha mãe _ disse Zulfikar. Quando Mumtaz respondeu, os dois brigaram e tiveram que se separar.

Mas Zulfikar estava certo ao acreditar que alguns de seus parentes rejeitaram sua mãe: quando ela morreu, alguns membros da família Bhutto disseram que ela não deveria ser enterrada no cemitério da família. . _ Ele tinha um profundo complexo sobre isso que o tornava mais agressivo e intolerante. Isso afetou seu caráter de maneira bastante adversa. 'Outro parente próximo e admirador de Zulfikar concorda. _ Sua arrogância veio contra sua própria classe. Sei pelos proprietários de Sindi que quando ele era primeiro-ministro e esses feudais o visitavam, mesmo que apenas para apresentar um convite para o casamento de uma criança, ele os deixava esperando ao sol por horas para humilhá-los completamente. Esta foi a sua maneira de lutar pela maneira como trataram sua mãe.

Zulfikar Ali Bhutto era muito próximo de sua mãe, tanto que ela o acompanhou em sua lua de mel com Nusrat - e mais do que isso, na primeira noite de sua lua de mel em um hotel na Turquia, Zulfikar, preocupada com a falta de familiaridade de sua mãe com viagens , compartilhou um quarto com ela, em vez de sua nova esposa. Mas a preocupação de ter antecedentes genéticos mais instáveis ​​do que todos os seus primos o deixou com uma sensação de inferioridade contra a qual sempre lutou. Sua energia e impulso pessoal surgiram em parte devido à necessidade de provar a si mesmo. E sua mãe o afetou de outra maneira. Tradicionalmente, os Bhuttos tinham atitudes bastante sectárias. Dois dos antepassados ​​de Zulfikar Ali Bhutto foram acusados ​​de assassinar hindus, e seu pai, Shahnawaz, protestou contra os financistas hindus.

Mas mesmo se, como veremos, Zulfikar mais tarde falhou com a minoria Ahmadi, em termos gerais ele fez com que a família se tornasse muito menos sectária, e as comunidades não muçulmanas do Paquistão recorriam a ele em busca de proteção. Quando estavam no poder, Benazir Bhutto e, talvez mais surpreendentemente, seu marido, Asif Zardari, adotaram posições pró-minoritárias, pelo menos na medida em que o contexto político em que operavam os permitia. As dinastias são sobre atitudes passadas de geração a geração, mas as bem-sucedidas também são capazes de mudar com o tempo e adotar novos valores políticos.

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