Explicado: o bispo de Kerala, Mar Joseph Kallarangatt, e a briga por trás de sua teoria de ‘amor e jihad narcótica’

Um bispo de Kerala gerou polêmica quando levantou as questões gêmeas de 'jihad de amor' e 'jihad de narcóticos' como graves ameaças a jovens de ambos os sexos cristãos e de outras religiões não muçulmanas. O que ele disse e qual foi a reação?

Mar Joseph Kallarangatt dirige a diocese Palai da Igreja Siro-Malabar, uma das maiores igrejas católicas do estado | Foto: Facebook

Mar Joseph Kallarangatt, Bispo da Diocese Palai da Igreja Siro-Malabar em Kerala, desencadeou uma grande controvérsia em 10 de setembro, quando alegou a existência de 'jihad narcótica' no estado, visando jovens pertencentes a religiões não muçulmanas. Ele também alegou que mulheres jovens, pertencentes ao cristianismo e outras religiões não muçulmanas, estavam sendo atraídas pelos 'jihadistas' por meio da 'jihad do amor' e submetidas à exploração, conversão religiosa forçada e atividades terroristas.

Quem é Mar Joseph Kallarangatt?

Mar Joseph Kallarangatt dirige a diocese Palai da Igreja siro-malabar, uma das maiores igrejas católicas do estado. A diocese é o lar da maior concentração de cristãos siro-malabares em Kerala. Kallarangatt, nascido em 1956 e ordenado sacerdote em 1982, é considerado um estudioso e autoridade em tópicos de teologia dentro da Igreja. Ele é autor de mais de 30 livros. Ele é atualmente o presidente da Comissão Sinodal Siro-Malabar para a Família, os Leigos e a Vida e exerce enorme influência dentro da Igreja.

O que disse o Bispo e qual foi o contexto de suas observações?

O Bispo Kallarangatt fez os comentários polêmicos ao se dirigir aos leigos por ocasião do Oitavo Dia da Quaresma de Maria em uma igreja em Kuravilangad, no distrito de Kottayam. Ao falar sobre a importância de proteger as famílias e as mulheres jovens, o bispo levantou as questões gêmeas de ‘jihad de amor’ e ‘jihad de narcóticos’ como graves ameaças a jovens de ambos os sexos cristãos e não muçulmanos. Foi a primeira vez que um bispo católico sênior mirou diretamente na comunidade muçulmana levantando a teoria do ‘amor e da jihad narcótica’.

Ele afirmou que, uma vez que as armas não podem ser facilmente usadas para destruir pessoas de outras religiões em uma sociedade democrática como a Índia, os 'jihadistas' estão usando meios que não são facilmente identificáveis. Ele disse que mulheres de crenças não muçulmanas estavam sendo submetidas à exploração, conversão religiosa forçada e atividades terroristas por grupos 'jihadistas' depois de prendê-las por meio de 'amor' e outros meios. Ele citou os exemplos de Nimisha e Sonia Sebastian, que se converteram do hinduísmo e do cristianismo respectivamente, para se casar com muçulmanos e mais tarde acabaram no Afeganistão controlado pelo ISIS para lutar pelo grupo terrorista.

Posteriormente, ele falou de um esquema organizado por meio da 'jihad narcótica', pela qual jovens de religiões não muçulmanas eram atraídos e presos por meio de drogas. Ele alegou o uso desenfreado de drogas em sorveterias, hotéis e lojas de suco administradas por ‘jihadistas radicais’.

Editorial|A reivindicação da Igreja Católica de Kerala de uma 'jihad de narcóticos' pode perturbar a paz comunal

Que tipo de reação política os comentários do bispo provocaram?

Ministro Chefe Pinarayi Vijayan, em sua primeira resposta às observações do bispo, disse que era a primeira vez que ele ouvia falar de um termo chamado 'jihad de narcóticos'. Ele disse que, embora o contexto e as circunstâncias das observações do bispo não fossem claras, a questão dos narcóticos é um 'anti-social 'problema e não tem tons religiosos. Ele acrescentou que aqueles em posições de responsabilidade devem se abster de fazendo declarações que causam divisões na sociedade.

Poucos dias depois, em outra entrevista coletiva, o ministro-chefe enfatizou que o estado não tem intenção de iniciar um processo judicial contra o bispo, embora tenha sido rotulado como 'discurso de ódio' por muitos. A CPI (M) formalmente ecoou as observações do CM, dizendo que o Bispo não tinha motivos 'sinistros' para fazer a alegação de 'jihad narcótica'.

O Congresso assumiu uma posição mais dura sobre os comentários do bispo, dizendo que ele havia 'cruzado a linha'. O líder da oposição, VD Satheesan, fez um apelo público a todos os líderes religiosos e comunitários para que não fizessem comentários que colocariam em risco a paz, harmonia e confiança existentes entre pessoas no estado. Ele alegou que, embora os casos de drogas, ataques contra mulheres e assassinatos possam ter aumentado, é errado atribuí-los a uma determinada comunidade / religião.

Houve forte condenação das roupas muçulmanas também. Kanthapuram AP Aboobacker Musaliyar, que chefia a facção de estudiosos sunitas da AP no estado, disse que o bispo deve retirar seus comentários. Ele ressaltou que o Islã não aprova a conversão religiosa forçada por meio de engano. Da mesma forma, Syed Jiffri Muthukoya Thangal, presidente do Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema, disse que se o bispo tivesse evidências de 'jihad narcótica', ele deveria ter dado a informação ao governo em vez de fazer uma declaração pública visando a comunidade muçulmana. Essas observações foram inesperadas de um líder influente que deve promover a harmonia.

O BJP, no entanto, fez uma defesa fervorosa das observações do bispo, dizendo que ele havia apenas dito o que o partido e sua fonte, o RSS, vinham dizendo o tempo todo. O presidente estadual do partido, K Surendran, disse que há tentativas de ‘silenciar’ o bispo por falar a verdade. A unidade estadual até escreveu ao Ministro do Interior Amit Shah, buscando segurança para o bispo de Pala e uma lei para verificar as 'atividades jihadistas'.

Também leia|Consequências da alegação de 'jihad narcótica': o banco de votos está caindo, o Congresso olha para o governo para preencher a lacuna

Quais são as consequências dos comentários do bispo?

Os comentários de Kallarangatt foram amplamente vistos por aqueles no espaço liberal como viciando a paz e a confiança entre cristãos e muçulmanos, que juntos representam 45 por cento da demografia de Kerala. Os comentários foram vistos por muitos como sentimentos de islamofobia entre os cristãos no estado e ser usados ​​como um apito para difamar a comunidade muçulmana sem qualquer evidência válida.

A diocese de Palai, no entanto, disse em um comunicado que o bispo nunca teve a intenção de machucar ninguém, mas apenas emitiu um aviso sobre algumas tendências perigosas na sociedade. Dizia que o bispo amava e respeitava todas as religiões e estava apenas dando conselhos à sociedade para erradicar males como as drogas.

Após os comentários, o Comitê de Coordenação Muçulmano organizou uma marcha de protesto até a Casa do Bispo, mas foi parado pela polícia. Outra marcha também foi realizada por grupos cristãos no dia seguinte em apoio ao Bispo.

Não perca|Cristãos na vanguarda das conversões amam a jihad: líder aliado do NDA

O BJP convocou uma reunião de todo o partido para discutir questões de ‘amor e jihad narcótica’ e descartou rumores de que o partido estava tentando fomentar problemas. O Congresso, por outro lado, tem feito tentativas para iniciar discussões entre líderes de todas as comunidades e religiões para restaurar o equilíbrio comunitário no estado. Na segunda-feira, 20 de setembro, uma reunião de uma série de líderes religiosos foi convocada pelo arcebispo-mor Baselios Cleemis da Igreja Católica Siro-Malankara em Thiruvananthapuram.

Boletim de Notícias| Clique para obter os melhores explicadores do dia em sua caixa de entrada

Compartilhe Com Os Seus Amigos: