Menos religiões menores na Índia agora, encontra o Censo; número de seus adeptos
Hindus, muçulmanos, cristãos, sikhs, budistas, jainistas representam mais de 99% dos indianos, outras religiões, as convicções caíram de 108 em 2001 para 82 em 2011
Ao longo da década de noventa, o país perdeu um pouco sua pluralidade religiosa, embora o número absoluto de indianos que professavam outras religiões além das seis principais religiões continuasse a aumentar.
Dados recentemente divulgados do Censo de 2011 mostram 82 religiões sob o título Outras Religiões e Persuasão (ORP) na Índia. Essas religiões são outras que não as seis religiões dominantes na Índia: Hindu, Muçulmana, Cristã, Sikh, Budista e Jain. Eles são essencialmente crenças religiosas locais menores, cujo número foi registrado em 108 no Censo de 2001, 45 a mais do que o registrado 10 anos depois.
Os adeptos das seis principais religiões constituem quase 99,4% da população de 121 crore da Índia.
Os adeptos do ORP incluem seguidores de práticas religiosas locais, religiões tribais e fés bem conhecidas, mas numericamente pequenas, como o Judaísmo, o Zoroastrismo e a fé Baha'i. Entre os 45 ORP que foram listados em 2001, mas não fazem parte dos dados do Censo de 2011, estão o Ausho Commune International e várias religiões tribais, que foram retiradas depois que nenhum indivíduo disse que os seguia. Existem, no entanto, 19 novos participantes na lista ORP de 2011, incluindo Dera Sarsa e Ateísmo.
De acordo com o professor Sachidanand Sinha, do Centro para o Estudo do Desenvolvimento Regional da Escola de Ciências Sociais da Universidade Jawaharlal Nehru, o desaparecimento dos ORPs da Índia também pode ser o resultado da recusa ou incapacidade dos enumeradores do Censo em reconhecer sua existência.
O número de religiões (ORP) flutua em cada Censo. Muitos dos entrevistadores têm uma maneira muito sânscrita de ver a fé e não entendem as religiões ou culturas tribais. Os enumeradores não conseguem entender (a singularidade do ORP) e incluem pessoas nas religiões dominantes. Os números de 2011 não significam necessariamente que as pessoas estão se convertendo (às religiões dominantes); eles apenas apontam para a nossa ignorância em identificar essas religiões (menores), disse o professor Sinha.
Em números absolutos, no entanto, o número total de indivíduos que se identificaram como seguidores do ORP aumentou quase 20%, de 66,39 lakh em 2001 para 79,38 lakh em 2011. O crescimento de 1991 a 2001 foi várias vezes mais acentuado, passando de 103% a partir do 32,69 lakh em 1991.
Entre as religiões ORP, seis dominam. No topo estão os 49,57 lakh-fortes Sarna, que vivem principalmente em Jharkhand e Odisha, seguidos por 10,26 lakh-fortes Gond, que vivem em Madhya Pradesh, Chhattisgarh e Maharashtra, e cujos números aumentaram de 5,86 lakh no Censo de 2001.
O sari com 5.06 lakh de força vive principalmente em Bengala Ocidental. Seus números caíram de 6,38 lakh em 2001. O Doni Polo (3,02 lakh) vive em Arunachal Pradesh, o Sanamahi (2,22 lakh) em Manipur e o Khasi (1,38 lakh) em Meghalaya.
Essas seis religiões representam 90% de todos os seguidores do ORP, de acordo com o Censo. Das outras religiões ORP, quase metade tem menos de 1.500 seguidores; o menor tem apenas 103 seguidores.
Alguns estudiosos perguntaram se esses pequenos sistemas de crenças locais deveriam ser contados como religiões separadas.
A análise dos números variáveis de ORPs aponta para a necessidade de documentação sistemática das diversas práticas religiosas do povo indiano e uma intensa reflexão sociológica e filosófica sobre quais práticas devem ser contadas como religiões separadas e que devem ser vistas como caminhos distintos que sempre floresceu dentro do vasto guarda-chuva do hinduísmo, o Dr. JK Bajaj, do Centro de Estudos de Políticas, com sede em Nova Delhi, escreveu em um artigo sobre ORPs.
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