‘Recordar a vida na Caxemira quase parecia um retorno’

Sandeep Raina em seu primeiro romance, A Bit of Everything, escrevendo sobre o êxodo dos Pandits da Caxemira e suas memórias do Vale

Radicado em Surrey, depois de escrever vários contos para publicações jornalísticas, Raina escreveu seu primeiro romance.

Um belo romance necessário, escrito a partir de um lugar de amor. Sandeep Raina tem o grande dom da memória e da empatia. É um romance que está em construção há décadas, um romance que Sandeep teve que escrever para poder viver, diz o jornalista Basharat Peer sobre Um pouco de tudo (Rs 599, Contexto) na sinopse na parte de trás da capa. Lá dentro, entramos na vida do professor de inglês Rahul Razdan com jovens e velhos no Varmull da Caxemira (também conhecido como Baramulla), situado entre a cordilheira Pir Panjal e o rio Jhelum. No entanto, quando a violência domina as ruas, os Pandits começam a fugir para as planícies sufocantes em 1990. Rahul, Doora e seu filho acham Delhi rude e alienígena, onde o proprietário os chama de Brahmins Muçulmanos, e seus parentes Pandit querem que eles se juntem a um Grupo extremista hindu. Logo Rahul foge novamente, desta vez para a Inglaterra. Décadas depois, o passado encontra o presente quando ele faz uma visita ao Vale.

Nascido e criado na Caxemira, onde Raina se formou engenheiro, ele passou grande parte de sua vida em Delhi, Istambul e Londres. Radicado em Surrey, depois de escrever vários contos para publicações jornalísticas, Raina escreveu seu primeiro romance. Trechos de uma entrevista:

Desde pensar em escrever sobre a migração na Turquia até escrever o romance depois de se mudar para a Inglaterra, o que o atraiu para a escrita?

Em nossos anos na Turquia, testemunhei uma reunião muito especial. Nossa família fez uma viagem de férias de Istambul a Atenas. Todas as outras famílias no ônibus eram da Capadócia, no centro da Turquia. Paramos em um café em Komotini, Grécia, onde um grupo de cristãos turcos muito idosos veio de nosso ônibus ao encontro das famílias muçulmanas turcas. 75 anos atrás, esses cristãos fugiram da Capadócia para Komotini. Durante o café e as baklavas, todos falaram sobre as famílias e vizinhos da Capadócia, trocaram presentes, cantaram canções folclóricas turcas e choraram. A reunião das duas comunidades, após sete décadas, foi um evento comovente, mas edificante, que ficou na minha memória. Quando nos mudamos para a Inglaterra, decidi usar meus escritos sobre a Caxemira e expandi-los em um romance. A reunião das comunidades turcas muçulmanas e cristãs, divididas por causa da guerra e contendas, desempenhou um papel importante na minha história da Caxemira.

Sobre o que eram esses escritos iniciais?

Principalmente sobre os relacionamentos de pessoas que viviam em uma pequena cidade na Caxemira. Dos desejos e ambições dos seus jovens, dos amores e dos casamentos. De como pandits, muçulmanos, sikhs e cristãos viveram juntos, de sua cultura comum e humanidade inata, apesar das diferenças.

Um professor de inglês que quer consertar a vida de todos os adolescentes da Rua Tashkent de Varmull, ele deixa sua esposa e filho em Delhi para viver uma vida solitária na Inglaterra. O que você queria explorar através de Rahul Razdan?

Rahul Razdan quer ajudar os adolescentes de sua rua. Mas, como todos os humanos, ele é restringido por suas próprias limitações e, apesar de suas melhores intenções, é capaz de fazer muito pouco. É quando a vida é normal em Varmull, Caxemira. Em tempos de paz, raramente percebemos o quão pouco é necessário para manter as coisas 'como estão'. Mas quando as coisas desmoronam ao nosso redor, em muitos níveis, como acontece com Rahul, é muito mais difícil subir e manter as coisas juntas. Então, em tais situações difíceis, alguém escolheria o escapismo em vez de intensificar e assumir a responsabilidade?

No romance, Rahul comenta sobre como é difícil para os refugiados escreverem. Foi difícil para você também?

É fácil escrever sobre lembranças felizes. Liberar memórias desagradáveis ​​no papel pode fazer você reviver aqueles tempos difíceis, liberando raiva e amargura. Para um refugiado, escrever sem ficar triste ou zangado pode ser uma tarefa difícil. Mas minha experiência foi diferente. Escrever sobre a Caxemira foi extremamente catártico. Fazer isso por muitos anos e refletir profundamente, talvez, trouxe a cura. Recordar a vida na Caxemira, escrever sobre ela em pequenos detalhes por meio dos personagens do romance, especialmente sobre suas cores, cheiros e sabores, me deu uma felicidade tremenda, quase como uma volta. O desafio era não saber como era depois que deixei a Caxemira, o que acontecia com seu povo nas décadas em que não morava lá.

Nascido e criado na Caxemira, onde Raina se formou engenheiro, ele passou grande parte de sua vida em Delhi, Istambul e Londres

Rahul conscientemente afasta Caxemira e suas memórias de sua mente. Como é sua relação com as lembranças da vida no Vale?

Nos primeiros anos da migração da Caxemira, bloqueei memórias, incluindo as boas. Foi como se aquele capítulo da minha vida tivesse encerrado para sempre. Talvez, uma mudança de lugar não lhe deixe tempo para pensar em seu passado, a sobrevivência no presente é muito importante. As memórias da Caxemira começaram a gotejar apenas depois de 10 anos depois de ter deixado a Caxemira, quando me senti mais acomodado e mais em paz comigo mesmo. Comecei a sentir muita alegria com essas memórias. Agora me lembro da Caxemira com muito amor, com lembranças agradáveis ​​da minha infância passada com a família, amigos e vizinhos.

No romance, você tem contato limitado com os acontecimentos políticos do final dos anos 80 que levaram ao surgimento da militância e ao êxodo. Por que é que?

Quando você é pego por uma revolta política iminente, nem sempre percebe o que está acontecendo ou qual poderia ser o resultado. É como um ruído de fundo. É isso que transparece no livro. Não muitos, na minha idade então (ou a idade de Rahul no livro) estavam abertamente preocupados com os eventos políticos ou eleições, que contribuíram para a militância e o aumento do fundamentalismo na Caxemira. Além disso, não havia televisão privada, mídia social ou internet naquela época. Portanto, na realidade, o impacto da confusão política não era tão aparente para uma pessoa comum.

Você destaca brevemente como o êxodo dos pandits da Caxemira é usado e maltratado por organizações de direita, o que alimenta a polarização hindu-muçulmana na Índia. O que é que eles não entendem sobre o assunto?

Qualquer vulnerabilidade de uma comunidade que alimente a ideologia de uma organização será usada pela organização. Eu vi isso acontecer na Caxemira no final dos anos 80 e agora em outras partes da Índia. Essas organizações não se importam com as divisões que tais posições causam e com a perda de uma sociedade moderna composta. Eles negam que o mundo esteja se tornando cada vez mais heterogêneo, não monolítico. Atacar a dor dos refugiados e coçar suas feridas faz com que eles sangrem, não cicatrizem. Também cria um efeito cascata nas comunidades maiores, enviando sinais de medo, raiva e insegurança por toda a nação, o que cria mais divisões.

Por que você quer contar essa história?

Porque deve prevalecer o amor, que nos ajuda nos momentos mais difíceis, nas piores tragédias e elimina todas as divisões que colocamos sobre nós mesmos.

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